ยซย La douleur m’a brisรฉ, La fraternitรฉ m’a relevรฉ, De ma blessure a jailli un fleuve de libertรฉยซย
(Paul Dorey)
Les attentats rรฉcents aux USA, les รฉmotions naturellement intenses qu’ils provoquent sont lourds de symboles et de messages, tant pour chacun d’entre nous que pour le monde entier. Le choc et le chagrin qu’ils suscitent nous touchent au plus profond de notre dignitรฉ humaine, et nous ne pouvons nous empรชcher de nous demander : pourquoi ?
La facilitรฉ serait de se borner ร l’apparence classique de l’attaque des mรฉchants contre les bons, que cite George W. Bush. Dire cela limite l’รฉvรฉnement ร dualitรฉ de la guerre du mal contre le ยซย bienย ยป, et pose le monde en situation de victime, sans avoir ร se demander : qu’est-ce qui a gรฉnรฉrรฉ une telle haine destructrice ?
Heureusement, bon nombre de personnes se pose cette question, de l’intellectuel ร l’homme de la rue. Du reste, on peut se demander comment les services secrets amรฉricains pouvaient ignorer ce qui se tramait, compte-tenu de leur systรจme de surveillance รchelon.
Les mรฉdias ยซย capitalisentย ยป plutรดt sur les images chocs, et le business du drame, parfois jusqu’ร l’indรฉcence, tout en cultivant la peur d’une troisiรจme guerre mondiale. Les tรฉlรฉspectateurs restent scotchรฉs ร leur รฉcran, ร l’affรปt de la moindre nouvelle. Suspense en direct live, qui nous empรชche de rรฉflรฉchir en nous maintenant dans la dualitรฉ bien/mal :
- D’un cรดtรฉ, le ยซย malย ยป : une poignรฉe de fanatiques en veut ร mort aux Amรฉricains qu’ils nomment le ยซย grand Satanย ยป, parce qu’ils imposent la loi du profit dans le monde au dรฉtriment de la ยซย Foiย ยป. Pour eux, l’occident est corrompu, et il faut le dรฉtruire. Aprรจs avoir fait front aux Russes en Afghanistan, ils ne doutent pas de leur forces pour s’attaquer aux USA. Pour financer leurs actions terroristes, ils n’hรฉsitent pas ร servir du maillon faible de la mondialisation imposรฉe au monde par leurs adversaires: spรฉculation, blanchiment, trafic d’armes, etc.
- De l’autre cรดtรฉ le ยซย bienย ยป : la toute puissante Amรฉrique, protagoniste de la mondialisation et du matรฉrialisme, qui ร l’instar d’un dieu rรฉgnant sur le monde, se croit protรฉgรฉe et invincible, et qui fait rรฉguliรจrement de l’ingรฉrence dans les pays oรน ses intรฉrรชts รฉconomiques pourraient รชtre mis en danger.
A mon humble avis, nous rejouons le grand drame humain de la loi de la dualitรฉ bien /mal, et nous sommes face ร ยซย l’รฉpreuveย ยป du passage ร la foi vรฉritable, la rรฉvรฉlation intime et profonde du Christ en soi.
Les symboles :
1) Les deux tours en feu qui s’รฉcroulent ensuite, et les personnes se jetant dans le vide, rappellent la lame du Tarot : ยซย la Maison-Dieuย ยป, cette tour sur laquelle s’abat la foudre. Celle-ci signifie l’รฉcroulement des structures et les importantes remises en question. Les deux tours s’รฉcroulant signifient la nรฉcessitรฉ de mettre fin ร la dualitรฉ.
2) Les tours du World Trade Center sont cลur du centre d’affaires de Manhattan. Dรฉsormais disparues, allons-nous reconstruire un monde fondรฉ sur les seules valeurs du business et de l’argent ?
3) La volontรฉ de dรฉtruire la puissance amรฉricaine (Pentagone = force armรฉe ; gratte-ciels = puissance financiรจre matรฉrialiste rivalisant avec la puissance divine) pour rรฉhabiliter Dieu : la dictature divine contre la dictature des marchรฉs financiers, chacune faite de dogmes.Des terroristes veulent dรฉtruire ceux qui ont oubliรฉ ou dรฉvoyรฉ Dieu. Dans tout cela : point de place pour l’amour, ni pour la foi vรฉritable.Le Christ, Saint Paul, de mรชme que les apรดtres, se sont trouvรฉs eux-mรชmes confrontรฉs ร ces deux formes de mal ร travers les pharisiens (fanatisme) et les sadducรฉens (matรฉrialisme). Le Christ, qui a terrassรฉ le mal et transcendรฉ la mort pour nous, nous a offert l’espรฉrance de sortir glorieux d’un tel combat. Il s’agit pour cela de parvenir sรฉparer les deux formes de mal pour faire รฉmerger en soi le bien ร l’รฉtat pur: Christ en soi. Paul fut le premier ร vivre la rรฉvรฉlation du Christ en lui.
Une telle catastrophe nous dรฉchire car elle nous renvoie ร notre propre dualitรฉ, tant que nous ne trouvons pas la troisiรจme voie intรฉrieure du vrai bien. Tout ceci nous montre comment, les deux formes de mal opรจrent en nous pour nous empรชcher de rรฉvรฉler notre part divine. C’est une maniรจre de se relier ร l’รฉvรฉnement, et de toucher peut-รชtre les forces de destruction dont nous sommes porteurs, tant que nous ne laissons pas la place ร plus de conscience en nous.
Le choc de l’รฉvรฉnement existe comme pour marquer ร jamais des milliards d’individus jusque dans leur mรฉmoire sensible. La puissance des deux formes de mal manifestรฉes nous montre la puissance du bien qu’il est possible de rรฉvรฉler. La souffrance morale, la compassion รฉprouvรฉes en soi face ร cette รฉpreuve, sont ร mรชme de faire jaillir durablement en chacun cette impulsion christique, de nature ร nous remettre en question.
Peu importe le nom qui lui est donnรฉ, l’essentiel est que cette rรฉvรฉlation du plus grand bien en soi se produise, et se manifeste jusque dans notre vie, dans nos actes. Nous avons cette force de la rรฉpandre pour qu’elle apporte aux peuples la raison du cลur, et empรชche ainsi l’escalade de la violence,
Dans la douleur, l’homme ressuscite en lui ce qu’il a de profondรฉment humain. Nous sommes tous reliรฉs en Esprit : nous souffrons et mourrons ensemble, avec le Christ. En Christ, nous pouvons renaรฎtre. Si le Christ รฉmerge dans le cลur d’une multitude d’individus, Sa toute puissance pourra enfin se manifester sur terre, en amenant la paix dans le cลur de chacun.
ยฉ Rosa Lise